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在延安文藝座談會召開81周年和又一個“中國文藝志愿者服務日”到來之際，一支特殊的樂隊以其來自基層、服務群眾的持續堅守和積極開展社會實踐、服務務工者群體的在地形式，吸引了社會關注。據媒體報道，這個有著21年歷史的樂隊，從最初的“打工青年文藝演出隊”“打工青年藝術團”，到后來的“新工人藝術團”“新工人樂團”，再到如今更名為“谷倉樂隊”，他們不僅為村民創作歌唱接地氣的“田野之歌”、在工棚播種“打工者之歌”，而且興辦了打工子弟學校、創辦年輕打工者職業培訓班，在全國各地鄉村進行巡演的同時跟38個村寨共創村歌，建立了密切聯系，因此也被稱為“音樂社會工作者”。
這支非職業樂隊最早由老師、小鎮青年、礦工共同組成，經歷過“北漂”，曾為打工青年歌唱，仿佛城市的游吟詩人；如今他們走向鄉村，在大地上搭建舞臺，為鄉里鄉親歌唱、創作。在B站，你搜索“谷倉樂隊”，出現的是演唱者為“新工人樂團”的歌單。傳唱頗多的《吾鄉》唱道：“我們來這人間一趟，一分春色兩分荒涼，笑著在生活里流浪，想用力握住命運的槍，原諒吧所有不再見的再見，此心安處是吾鄉……”那些溫暖治愈的音樂，帶著泥土的氣息、工地的熾熱和異鄉漂泊的獨特情感，給人帶來深深的共鳴。特別重要的是，他們大多本身就是基層勞動者，他們源自生活的、充滿在地性的歌唱和用藝術服務社會的行為，有意無意間成為一種“從群眾中來，到群眾中去”的自覺，他們的作品折射出了發展變遷宏大背景下新一代勞動者的個體情感、鄉愁寄托和時代情懷。
打工現象跟改革開放以來的社會發展同行。文藝對于打工現象、務工群體的關注，曾經形成一股備受矚目的浪潮，出現了一大批此類主題的文學期刊，出現了一大批表現打工題材的各類文藝作品，也涌現了一大批漂泊異鄉而勞動在工廠、車間等不同場景的非職業文藝工作者。隨著社會的發展，“打工”早已不再是過去那種較為單一的狀態，打工者的身份和地位也得到了充分的認可和包容。越來越多的勞動者正逐漸融入城市生活，成為新的奮斗者和新文藝群體中的特殊景觀。從“谷倉樂隊”的堅守與發展可以看出，這種帶著熾熱的切身體驗的文藝釋放，經歷了從個體到群體、從寄托情感到回饋社會的熔鑄與升級，既反映出貼近現實、貼近生活和跳動著時代脈搏的在地性音樂能夠引起普遍的共鳴；同時也啟發我們，充分調動和大力支持新文藝群體開展文藝志愿服務乃至參與城鄉社會建設，是十分必要和重要的。
在很長時間里，“送文化”是公共文化服務和文藝志愿服務的常見模式，而由“送文化”向“種文化”遷躍逐漸成為共識，就是看到了原生的、在地的群眾文化生活當中本身蘊含著熾熱的自生創造活力。具體到音樂領域，除了山歌、民歌等傳統的地域風俗傳承，改革開放以來流行音樂走進千家萬戶，讓音樂成為最常見的表達情感和擁有最廣泛的受眾的藝術形式之一。一方面，當擁有相似經歷和情感、相似愿景和追求的務工群體走到一起，他們用樂隊這樣的獨特創演組織形式來創作和歌唱，乃至逐漸銜接鄉村與城市而拓展到更加多元的社會工作當中，這本身就是“從群眾中來，到群眾中去”的生動實踐。另一方面，在“送文化”“種文化”的兩端之間，務工群體自身的流動性特征，往往使之成為文化文藝服務較難抵達或觸及不深的地帶。文化文藝如何更好地服務這個群體，就更需要充分調動各方力量，尤其是作為“創造者”又是“劇中人”的新務工群體和新文藝群體的力量。
中國文聯高度重視文藝志愿服務工作和“文藝兩新”工作，近些年來尤其做了許多卓有成效、取得良好社會反響的事情。比如，連續多年開展優秀原創歌曲演唱會，通過組織征集歌曲廣泛調動和團結凝聚包括新文藝群體在內的創作者參與創作。很多作品就是從熾熱生活中生長出來的。5月23日，由中國文聯、中國文藝志愿者協會主辦的“與人民同行”——新時代文明實踐文藝志愿服務特別節目，再次生動詮釋了《在延安文藝座談會上的講話》指引的文藝道路及其在新時代的實踐。在推進文藝志愿服務工作和做好“文藝兩新”工作的路徑探索中，是否可以更進一步協調和調動內蘊于群眾當中的情感情懷和創造活力呢？在筆者看來，這是顯而易見的，因為它本就是我們的優良傳統。今年2月發布的第九次全國職工隊伍狀況調查結果顯示，新就業形態勞動者8400萬人，農民工2.93億人。從“谷倉樂隊”堅持堅守21年的實踐看，這個龐大的勞動者群體中不乏文藝人才，也不乏對社會的責任擔當。在進一步做好相關頂層設計、理順相關機制的基礎上，廣泛團結、充分調動和激活釋放勞動者自生的文化創造、情感表達和社會服務的力量，是應有之義，也是廣闊天地。
